Публикации / Реальный опыт читателей

Любая встреча, любой миг общения рождает в нашей душе определенные состояния, мысли, образы. И в этой коммуникации важна чистота и искренность общения. Даже когда мы внимаем монолог, мы всё равно находимся в поле диалога. А вот каково содержание этого диалога зависит от всех субъектов общения. Мы можем быть «семь пядей во лбу», но просматривая сцены насилия в передаче «Чрезвычайные происшествия», мы вступаем с ними в диалог. И когда слушаем речи просветленных личностей, мы также вступаем с ними в диалог. Думаю, ответ о том, где и какие мысли будут – очевиден. В этой связи вспоминаются слова Омар Хаяма «И лучше одному, чем вместе с кем попало». Вот и меня на семинарах Рами Блекта посетило откровение о диалогах с западной и восточной психологией, о самом себе, о том, каков мир вокруг меня, и куда мне дальше идти. 

***

Работая преподавателем психологического факультета вуза постоянно задавался одним и тем же вопросом. Вопросом, который является ключевым в психологии. Вопросом, на который найти ответ ни в одном учебном пособии нельзя. Его там нет. А вопрос прост в своей формулировке: что такое душа. Вся имеющаяся на сегодняшний день учебная литература отвечает на вопрос, что такое психика, аккуратно переводя его с греческого – душа. Но является ли психея душой. Если мы окунемся в эту литературу, то всё понимание психеи будет сведено к ключевому понятию – раздражимость нервной системы. А дальше всё по нарастающей: от частного к общему, от общего к частному, но всё будет вращаться вокруг ЦНС и ВНД. Почему? Ответ достаточно прост. Наши стандарты подготовки практических психологов основываются на натурализме, на бихевиоризме. Почему? Да так проще, так понятнее. Ведь диалектика есть основа сегодняшнего среднестатистического ученого. Попробуйте убрать из своих научных изысканий деятельностный или системный подходы, или заменить их на внедеятельностный или вне системный, что получится? Думаю, что система работу не признает. 

Когда в реальной практике психологического консультирования мы сталкиваемся с натурализмом жизни, у нас есть два пути: 1) либо мы начинаем работать (психоанализм, гештальтом, логотерапией и т.п.) в понимании ближайшей цепочки причины-следствия (гештальт), погружаясь глубже, двигаясь по цепочке (психоанализ) и т.п.; 2) либо мы начинаем смотреть и видеть не причину в самости эго, а суть происходящего с человеком здесь и сейчас. Ни тогда в детстве (психоанализ), не когда-то разорванную целостность (гештальт) и т.п., а здесь и сейчас. 

Всякая технология, калькированная с западных учений, на стадии диагностики опускает нас в прошлое, а на стадии решения проблемы уносит нас в будущее. Всякая западная пситехнология не работает с человеком. С чем угодно: психическими процессами, с психическими состояниями или свойствами, с личностью или ее поступками, с эго, но только не с человеком. Нет ни одной методики (из известных мне), которая бы позволяла консультанту увидеть человека и его душу, а не «составные части» психики.

А о тренинговых группах, с Вашего позволения, вообще не буду говорить. Стольким разрушенным семьям, покалеченным душам, приходилось помогать после применения универсальных «психологических таблеток»…

Как я понимаю концепт учения, что несет Рами Блект. Есть человек, он здесь и сейчас. У него есть задача, которую он хочет решить. И эта не проблема, а задача. 

И эта задача – здесь и сейчас. 

Что делает консультант? Он бескорыстно служит человеку, который к нему пришел, присутствует в настоящем моменте, видит Бога везде и во всем (и в человеке пришедшем, и в его проблеме проявление Божественной любви), полностью внутренне приятствует всё и всех, постоянное испытывает чувство благодарности и у него совершенно отсутствуют претензии. Всё остальное придет, как приходит мысль, откровение, понимание.

Эксперт в области психологии и психолингвистики, кандидат педагогических наук, психолог-консультант Поминов Андрей